2024年广西建设网八桂网 篇1
八桂大地指的是哪个八桂？下文已作了最精辟的解答：
“苍苍森八桂，兹地在湘南”（唐·韩愈），广西从此有了“八桂”的别称。在八桂这片青山秀水的土地上，壮族先民在远古创造的独特稻作文化叫做“那”文化，“那”是古壮语，意为水稻田。
广西首府南宁隆安那桐“四月八”农具节就是典型的“那”文化传统民俗节。有人说，那桐“四月八”农具节经历了300多年不同历史时期的融合再造，从最先生存需求所形成的民间信仰逐渐发展成为与地方经济文化相适应的现代人文表达，成为了乡土南宁一大民族文化特色。
壮族先民以稻作维系生存，他们开垦稻田，生产水稻，“那”文化融入了生产和生活中，视“那”为生命和灵魂，从而形成了独特的“那”田园景观和“那”民俗风情。南宁市“四月八”农具节正是在这种背景之下流传至今。
相传每年四月初八是佛祖释迦牟尼的诞辰。从明朝万历、天启年间起，南宁隆安那桐这一带就自然形成了“浴佛节”。后来到了四月初六，那桐一带的人们就开始忙着祭神、游行、抢花炮、斗鸡、斗狗、斗鸟，以及山歌对唱等，到处欢声雷动，鞭炮声此起彼伏，直到四月初八才结束。
经过一代代的演变，农具展销逐渐成了这个节日的主角。人们发现四月初八期限间人山人海，是个难得的贸易机会。此时若是出售各种农具，更是供不应求。慢慢地“浴佛节”便有了浓浓的商业气息。
隆安人擅长打铁。那桐、雁江等地有不少打铁村，这里有300多年祖辈相传的打铁工艺，能生产小农具、小五金，他们的铁产品锻打密实，刀口剑刃锋利。所以，每次那桐“四月八”，当地农户自家打制的铁器农具便成了不可缺少的主角。农具交易繁盛时，交易农具多达四五百种，除犁头、耙、锄、刀、斧、刨、凿 等农具，还有牛轭、扁担、箩筐、草绳、竹垫、谷箩、谷桶等木制品，人们遂将之更名为“农具节”，求佛拜神的宗教色彩反而变淡了。
如今的那桐四月八农具节早已不是一般的庙会，它已发展成为名扬南宁、柳州、百色、融合商业贸易和娱乐活动等功能的民间盛会。鉴于其300多年的悠久历史和深厚的群众基础，隆安人正进一步开发这个古老而文明的民族传统节日市场，扩建三界庙，修建北极镇武塔、文昌庙、钟馗庙、观音庙等古迹，以扩大农具节的活动范围，打造多元品牌，将农具节传统文化发扬光大。
近年来，隆安那桐“四月八”农具节演变成了浓郁的“那”文化旅游节暨“四月八”农具节。活动内容更加丰富，民俗文化展现手法有所创新。“那”产品展销、寻找“那”美食、“那”趣味竞技、“那”农耕生态体验、“那”文化百米长卷摄影展、“大圣归来—龙虎山探宝”等主题活动令人目不暇接，
隆安“那”山、“那”水以其独特迷人的魅力和丰富多彩的民俗文化吸引着八方宾朋。一系列“那”文化鲜明的传统民俗节目——醒狮贺节、求雨表演、千人祭稻神、祭拜农具、敬牛仪式、大酬雷等，原汁原味地体现了“那”文化的精髓。
2024年广西建设网八桂网 篇2
先看看其他人的回答。
除了调侃，认真一点的基本上围绕广西壮族自治区曽经的八个地区或者桂林市来回答。
说说我的理解。
桂，是广西的简称。而桂作为广西简称的来源，很大的可能就是来自“八桂”。
《山海经·海内南经》：“桂林八树，在贲隅西”。贲隅，《水经注·泿水》中解释说，“泿水东别迳番禺，《山海经》谓之贲隅者也。”大概就是番禺这个地方了。而最早的番禺之地，就是后来的广州。
“桂林八树”，先理解“八树”，一是理解为不是指八棵树，而是“很多树”，第二种理解，就涉及壮语了。壮话“八”这个音，其实就是“岜”，用汉语理解，就是“山”，现在很多地方的大部分壮语方言中，还把“山”叫做“岜”。而壮语是典型的倒装结构，所以第二种理解，“八树”就是很多树的山。“在贲隅西”，在广州（番禺）西面。西到哪里呢？没有详细说明了。请看看下面的论述。
晋孙绰《游天台山赋》：“八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷。”此处诗人拿广西的风光对比天台山了。此为“八桂”一词目前发现的最早出处。
再说“桂”，很多人说出自“桂林”，也许是对的。桂林者，桂树成林也。
但那时的“桂林”，却不是今天的桂林！
秦朝亡后建立的南越国区域图
秦始皇统一六国后，又南下征岭南。经过两度出兵，几年奋战，伤亡惨重后，终于成功占领了岭南地带，并设南海郡、象郡、桂林郡三郡进行行政管理。这是“桂林”一词作为行政区域名称的最早出处。按现在考古论证，桂林郡范围包括了如今广西的大部分地区，西至南宁市、崇左市，东至梧州市的苍梧，南至玉林市北部的兴业，北至桂林市南部区域。而郡治地（首府）置于布山县，文史专家根据现有文献、出土文物、出土古城建遗迹进行分析、论证，初步认定布山县在今贵港市市区，也有专家认为在贵港市的桂平市与港北区衔接地带，但基本确定就是贵港市范围了。
回过头来，再看“桂林八树，在贲隅西”。如果解读成“那座有很多桂树的山，在番禺的西方”，地理指向就是今天的贵港市了。
广西贵港市博物馆
桂林郡成立的100年后（公元前111年），今天的广西北部地区才开始设立县级行政区，起名“始安县”，但不是桂林郡的辖区，而是归零陵郡辖下之县（后归长沙郡）。始安县在南朝期间改称桂州，至元朝称静江府，明朝洪武五年，有了个现代的名称，叫“桂林”。这已经是“桂林郡”起名的1500多年后的事了。
因此，“八桂”的来源，无疑就是与桂林郡息息相关。无论把“八”理解成“很多”还是“山”，都是以“桂林”为重点与中心。只是远古之桂林，不是现今之桂林了。
现代以“八桂”之称代表广西，如“八桂子弟”、“八桂英豪”等，都源自“桂林郡”，因岭南地区最早的中央集权政府设立的行政区域中的“桂林郡”，包括现代广西的大部分地区了，所以“桂”才能代表了广西。
今日八桂大地
回应题目，“广西八桂指的是哪八桂”？真实的理解是“八桂”不是一个数目的含义，而是一个具体地方“桂林郡”的代称、代号，就如罗林在自己创作的《2002年的第一场雪》中唱到，“停靠在八楼的二路汽车，带走了最后一片飘落的黄叶”，这个“八楼”不是第八层楼，而是一个具体的地名一样的。
2024年广西建设网八桂网 篇3
广西被称为桂先是有这么两句老话
“有地多生桂，无树不成林” ， “苍苍森八桂，兹地在湘南”。
而八桂来源我们可以参照两位广西文化名人的介绍
广西出版传媒集团老总、文化名家——曹光哲：
广西简称“桂”，又称“八桂”。何也？ 一个“桂”字，组成了很多词组，最著名是桂林和八桂，还有桂海、桂系、桂剧、桂陵、桂州、桂平、桂籍、桂冦、折桂、桂圆、桂皮、桂花、玉桂、肉桂、菌桂、牡桂、月桂、丹桂、桂布、桂竹、桂鱼等等。“桂林山水甲天下”，桂林的名字可以说是无人不知、无人不晓。广西简称“桂”，又称“八桂”，是因为“桂林”这一名称吗？ 广西简称“桂”，又称“八桂”，由来已久。据考证，“八桂”之称最早是从《山海经·海内南经》中“桂林八树，在贲禺东”演变而来的。这里讲的“桂林”应该是指“桂树林”，而不是今天讲的“桂林”这个地名。“在贲禺东”即在今番隅东，显然不是指今天的“桂林”。晋代文学家郭璞注：“八树而成林，言其大也。 贲隅，今番隅县。”晋孙绰《游天台山赋》有“八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷”的诗句。六朝梁代诗人也有“南中有八桂，繁华无四时”的记载。可见，当时讲的“八桂”是指桂树多，而不是指今天的广西。正式把“八桂”与广西挂勾的始于唐代韩愈，韩愈在《送桂州严大夫》诗中云：“苍苍森八桂，兹地在湘南。江作青罗带，山如碧玉簪。 户多输翠羽，家自种黄柑。远胜登仙去，飞鸾不假骖”。 湖南称“湘”，广西在湖南之南部，韩愈诗题中的桂州，治所在今广西桂林市内。宋朝诗人杨万里有“来从八桂三湘外，忆折双松十载前”。元朝黄镇成也云：“八桂山川临鸟道，九嶷风雨湿龙滩。”可见“八桂”是特指广西了。据官方纂修的《大明一统志》记载：“八桂，广西桂林府郡名。”当时广西省会驻桂林，以桂林代表广西。从此，广西称“八桂”正式在官书中固定下来了。 可见，广西简称“桂”，又称“八桂”，是因药用的玉桂而得名的。秦始皇统一中国，全国划分三十六郡，在岭南设置桂林、南海、象三郡，是以玉桂命名的桂林郡，其地域在今广西境，治所在今桂平市（原称布山县）。
广西著名文化学者——彭匈：
外地来的朋友，多喜欢向我们提一个问题：来到你们广西，常常会听到“八桂大地春来早”、“八桂大地歌如潮”的说法。那么你们广西为什么叫做“八桂”呢？ 问题看似简单，而要回答得让外地朋友满意，却又不是一两句话所能够奏效的。依我之见，可以用三种方式来“答友人”。一是简而言之，二是引经据典，三是直截了当。 先说第一种，简而言之。就介绍唐代大文豪韩愈那首著名的五言诗《送桂州严大夫同用南字》。那是中唐时期长庆二年（公元822年）的一件盛事。那日长安城郊渭水之滨，几位京城官员兼大诗人设宴给一位朋友饯行，这位朋友姓严名谟，他既是一位官员，也是一个文人，朝廷曾经称赞他“操行端和、文学精茂”。他要出发到南方的桂州任桂管观察史。当时的桂州管辖广西北部十几个县，它的治所就在桂林。给严大夫送行的人中，有好几位京中享有盛名的人物，一位是吏部侍郎韩愈，一位是水部员外郎张籍，还有一位大名鼎鼎的白居易，时任中书舍人。宴席上，大诗人们相约每人写一首诗，并规定“同用南字”即以南字为韵，以送别严大夫到南方去做官。其中韩愈这首五律最为有名也传播得最广：“苍苍森八桂，兹地在湘南。江作青罗带，山如碧玉（簪）。户多输翠羽，家自种黄甘。远胜登仙去，飞鸾不假骖。”这首五律有两个明显的特点，一是与前人对于南方的看法有着颠覆性的见解。古人提到五岭以南就十分郁闷，他们普遍认为岭南乃十去九不还的蛮荒之域、烟瘴之地，还有传得更玄乎的，“五个蚊虫一碟菜，三个老鼠一麻袋”。谁知韩愈却把它写得十分美好，格外令人向往。尽管中唐诗人的作品比较朴白，为了便于理解，我们先用白话把它叙述一遍：有一片郁郁苍苍的长满桂树的地方，它位于湖南三湘四水的南边；那里的江水清澈蜿蜒如同一条条飘逸的罗带，那里的山峦挺拔峻峭好似一根根玲珑剔透的碧玉簪子；那里物产丰富，家家户户都养殖美丽的翠鸟以其羽毛代替徭役赋税，门前屋后都种植甜美鲜艳的黄柑；你这一去啊就乘上那展翅飞翔的鸾鸟，远比羽化登仙还要令人羡慕啊！诗的第二个特点在于它的开宗明义第一句“苍苍森八桂”，诗人将“八桂”这一美妙的地域名称引入他的诗行，从而引起世人的广泛注目。 很多关注“八桂”的外地朋友听罢这番“诗话”，多半也就“啊”地一声，得到美的享受的同时也得到了一定程度上的满足。为什么只说是“一定程度上的满足”呢？因为毕竟还有觉得意犹未尽的，他们仍然会刨根问底，说这只是唐代的事，那韩愈之前，还有哪些关于“八桂”的说法呢？遇到这样热心的朋友，那就得费一番心思了。 要说清楚唐代以前关于“八桂”的说法，这就得采用第二种方法，引经据典了。首先得考据一下这个“桂”字的来历。那就必须上溯到秦始皇甚至更早的战国时期，得说到“秦戍五岭”的典故。公元前221年秦王赢政扫平六国，即杜牧《阿房宫赋》所谓“六王毕，四海一”之后，又有两个大动作，北筑长城，南征五岭，即郭沫若在兴安游灵渠后写下的一首诗中所说的“始皇毕竟是雄才，北筑长城南岭开”。秦始皇派大将蒙恬北筑长城，抗击匈奴；派国尉屠睢率五十万大军南征百越。秦戍五岭的大幕是公元前218年拉开的，当时的五十万大军里面，二十万是军人，三十万是民夫。我们揣度秦始皇的意思，是让他们打下岭南之后，就不要回中原了。结果血战三年未克，统帅屠睢亦被越民击杀。山高路险地理环境复杂，水路不通兵员粮草难运，越人强悍难驯，都是原因。前214年灵渠修通，粮草兵员从湘江直入漓江，秦军势如破竹，当年克服岭南。 岭南并入中原版图之后，秦皇朝设置桂林郡、象郡和南海郡。桂林郡管辖之地囊括了今广西大部分地区，包括现今梧州、柳州、桂林三地区和玉林、河池、南宁等地区的一部分，郡治设在布山县（今桂平市境内）。古人给地方命名，多以其山川地貌或风物特产为依据。从字面上看，“桂林郡”可以肯定这地方必然桂树茂盛繁多，所谓“有地多生桂，无树不成林”。而作为植物能称为“桂”的，主要有两种，一是观赏性的桂花树，二是入药做香料的玉桂。据我看，桂林郡所依据的“桂”，多半取于玉桂。因桂花树非止此地独有，江浙闽粤皆盛产此物。而桂林郡郡治所在的桂平，从古到今一直盛产玉桂，又称肉桂。既是名贵中药，又是驰名香料。桂平境内，几乎无地不产玉桂。清道光二十三年《桂平县志》载：“县以桂名，桂其土产也。”《桂平县地名志》也告诉人们，迄今以“桂”字命名的村庄达32处之多，如龙桂村、桂木冲、桂舍坡、桂枝山、桂圆顶、桂寮屯、桂畲角等。玉桂不仅今日是桂平的支柱产业，而且自古皆以此物进贡朝廷。皇后住的宫室，称“椒房”，墙壁上涂以椒桂，一则防虫，二则寓意多子。玉桂作为药物和香料输入中原的历史，恐怕比秦始皇统一岭南更早些。韩非子那则寓言《买椟还珠》就记述了战国时“楚人有卖其珠于郑者”，说的是南方的楚国人到郑国去贩卖宝珠，而那装珠子的木椟（盒子）雕龙画凤，十分精美，还“熏以桂椒”，引得那位郑国的蠢人“买其椟而还其珠”。所谓的“熏以桂椒”，椒是花椒，桂即玉桂。这足以说明远在秦一统天下的战国时期，南方的玉桂就已在北方享有盛名了。秦始皇征服岭南，将郡名定为“桂林”，主要应该是考虑了玉桂这一南方特产的因素。《旧唐书·地理志》点破了这层窗户纸，说桂平一带“源多桂，不生杂木，故秦时立为桂林郡也。” 如此说来，“桂”的概念，自秦以后，即由风物特产之名变成地域沿革之名了。秦废分封制而创郡县制，百代沿用，可谓功高至伟。后世郡县称谓均有变化，汉设州，唐设道，宋设路等等，称谓不一，而建制功能却小异大同。至唐贞观后，分全国为十个道，桂州属岭南道。宋时全国分为十五路，桂地称广南西路，简称广西路，“广西”之称遂始于此。不管叫什么，有一条是不变的，即广西的简称就叫桂。如同云南简称为滇、江西简称为赣，福建简称为闽，河南简称为豫…… 那我们进而探讨一下，为什么“桂”的前面，缀上一个“八”字呢？此有两种说法，一是中国的数字，百、千、万，多为泛指，并非确数。包括“茫茫九派”、“九曲黄河”、“五方杂居”、“五行八作”，也多为泛指。故而“八”便有大、多和方方面面的意思。晋代郭璞就说：“八树成林，言其大也。”另一种说法是，古人以中原为正统，所谓中央之国、上党之国，而视四方为边鄙之地，东边的叫东夷，西边的叫西戎，北方的叫北狄，南面的叫南蛮。又有五狄、六戎、九夷、八蛮。这“八”，却是与南蛮相配的。如此，我宁可相信“八”是泛指“多”、“大”、“方方面面”的说法。 还值得探讨的一个问题是，“八桂”之名是何时出现于文字，载于何典籍的？据现在能看到的文字资料，“八桂”二字最早的出现，应是在《山海经》中。这部号称世界上最古老的地理历史书籍，其成书年代众说不一，据清毕沅考证，《山海经》“作于禹益，述于周秦，行于汉，明于晋”。《山海经》中就有“桂林八树，在贲禺东”的句子。以后各代，文人吟咏多有“八桂”一词。如南梁的沈约，其《齐司空柳世隆形状》中便有“临姑苏而想八桂，登衡山而望九疑”句；还有东晋孙绰的《游天台山赋》：“八桂森挺以凌霜”、南北朝庾信的“南中有八桂，繁华无四时”、 元代黄镇成的“八桂山川临鸟道，九嶷风雨湿龙滩”等等，但一定要说这些诗中的“八桂”，就是写的广西，好象又欠缺一点必然。说来说去，“八桂”一词，能够牢牢锁定广西的，首先还数韩昌黎之所谓“苍苍森八桂，兹地在湘南”，再有就是宋杨万里的“来从八桂三湘外，忆折双松十载前”了。 而“八桂”一词又是何时进入官方典籍的呢？那是明代的事。明初，改桂林府为广西布政司治所。成书于天顺五年（1461年）官方纂修的全国地理总志《大明一统志》，其中有如是记述：“八桂，广西桂林府郡名。”这就是“八桂”之名首次从民间口语进入官方典籍的记录。 最后，我们说第三种方式，直截了当。前面所言，无论民间也好，官方也好，“八桂”作为广西的雅称，它既有历史文化的内涵，也有地理方位的意思。直截了当的方式，就是对“八桂”二字作一个最亲切最朴素的说法，它就是指“广西的四面八方”，就跟我们今天称湖南为“三湘大地”、福建为“八闽大地”、陕西为“三秦大地”大同小异。因而今天我们说到“八桂大地春来早”，指的就是“广西大地春来早”；“八桂大地涌春潮”，就是“广西大地涌春潮”。
2024年广西建设网八桂网 篇4
广西被称为桂先是有这么两句老话
“有地多生桂，无树不成林” ， “苍苍森八桂，兹地在湘南”。
而八桂来源我们可以参照两位广西文化名人的介绍
广西出版传媒集团老总、文化名家——曹光哲：
广西简称“桂”，又称“八桂”。何也？ 一个“桂”字，组成了很多词组，最著名是桂林和八桂，还有桂海、桂系、桂剧、桂陵、桂州、桂平、桂籍、桂冦、折桂、桂圆、桂皮、桂花、玉桂、肉桂、菌桂、牡桂、月桂、丹桂、桂布、桂竹、桂鱼等等。“桂林山水甲天下”，桂林的名字可以说是无人不知、无人不晓。广西简称“桂”，又称“八桂”，是因为“桂林”这一名称吗？ 广西简称“桂”，又称“八桂”，由来已久。据考证，“八桂”之称最早是从《山海经·海内南经》中“桂林八树，在贲禺东”演变而来的。这里讲的“桂林”应该是指“桂树林”，而不是今天讲的“桂林”这个地名。“在贲禺东”即在今番隅东，显然不是指今天的“桂林”。晋代文学家郭璞注：“八树而成林，言其大也。 贲隅，今番隅县。”晋孙绰《游天台山赋》有“八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷”的诗句。六朝梁代诗人也有“南中有八桂，繁华无四时”的记载。可见，当时讲的“八桂”是指桂树多，而不是指今天的广西。正式把“八桂”与广西挂勾的始于唐代韩愈，韩愈在《送桂州严大夫》诗中云：“苍苍森八桂，兹地在湘南。江作青罗带，山如碧玉簪。 户多输翠羽，家自种黄柑。远胜登仙去，飞鸾不假骖”。 湖南称“湘”，广西在湖南之南部，韩愈诗题中的桂州，治所在今广西桂林市内。宋朝诗人杨万里有“来从八桂三湘外，忆折双松十载前”。元朝黄镇成也云：“八桂山川临鸟道，九嶷风雨湿龙滩。”可见“八桂”是特指广西了。据官方纂修的《大明一统志》记载：“八桂，广西桂林府郡名。”当时广西省会驻桂林，以桂林代表广西。从此，广西称“八桂”正式在官书中固定下来了。 可见，广西简称“桂”，又称“八桂”，是因药用的玉桂而得名的。秦始皇统一中国，全国划分三十六郡，在岭南设置桂林、南海、象三郡，是以玉桂命名的桂林郡，其地域在今广西境，治所在今桂平市（原称布山县）。
广西著名文化学者——彭匈：
外地来的朋友，多喜欢向我们提一个问题：来到你们广西，常常会听到“八桂大地春来早”、“八桂大地歌如潮”的说法。那么你们广西为什么叫做“八桂”呢？ 问题看似简单，而要回答得让外地朋友满意，却又不是一两句话所能够奏效的。依我之见，可以用三种方式来“答友人”。一是简而言之，二是引经据典，三是直截了当。 先说第一种，简而言之。就介绍唐代大文豪韩愈那首著名的五言诗《送桂州严大夫同用南字》。那是中唐时期长庆二年（公元822年）的一件盛事。那日长安城郊渭水之滨，几位京城官员兼大诗人设宴给一位朋友饯行，这位朋友姓严名谟，他既是一位官员，也是一个文人，朝廷曾经称赞他“操行端和、文学精茂”。他要出发到南方的桂州任桂管观察史。当时的桂州管辖广西北部十几个县，它的治所就在桂林。给严大夫送行的人中，有好几位京中享有盛名的人物，一位是吏部侍郎韩愈，一位是水部员外郎张籍，还有一位大名鼎鼎的白居易，时任中书舍人。宴席上，大诗人们相约每人写一首诗，并规定“同用南字”即以南字为韵，以送别严大夫到南方去做官。其中韩愈这首五律最为有名也传播得最广：“苍苍森八桂，兹地在湘南。江作青罗带，山如碧玉（簪）。户多输翠羽，家自种黄甘。远胜登仙去，飞鸾不假骖。”这首五律有两个明显的特点，一是与前人对于南方的看法有着颠覆性的见解。古人提到五岭以南就十分郁闷，他们普遍认为岭南乃十去九不还的蛮荒之域、烟瘴之地，还有传得更玄乎的，“五个蚊虫一碟菜，三个老鼠一麻袋”。谁知韩愈却把它写得十分美好，格外令人向往。尽管中唐诗人的作品比较朴白，为了便于理解，我们先用白话把它叙述一遍：有一片郁郁苍苍的长满桂树的地方，它位于湖南三湘四水的南边；那里的江水清澈蜿蜒如同一条条飘逸的罗带，那里的山峦挺拔峻峭好似一根根玲珑剔透的碧玉簪子；那里物产丰富，家家户户都养殖美丽的翠鸟以其羽毛代替徭役赋税，门前屋后都种植甜美鲜艳的黄柑；你这一去啊就乘上那展翅飞翔的鸾鸟，远比羽化登仙还要令人羡慕啊！诗的第二个特点在于它的开宗明义第一句“苍苍森八桂”，诗人将“八桂”这一美妙的地域名称引入他的诗行，从而引起世人的广泛注目。 很多关注“八桂”的外地朋友听罢这番“诗话”，多半也就“啊”地一声，得到美的享受的同时也得到了一定程度上的满足。为什么只说是“一定程度上的满足”呢？因为毕竟还有觉得意犹未尽的，他们仍然会刨根问底，说这只是唐代的事，那韩愈之前，还有哪些关于“八桂”的说法呢？遇到这样热心的朋友，那就得费一番心思了。 要说清楚唐代以前关于“八桂”的说法，这就得采用第二种方法，引经据典了。首先得考据一下这个“桂”字的来历。那就必须上溯到秦始皇甚至更早的战国时期，得说到“秦戍五岭”的典故。公元前221年秦王赢政扫平六国，即杜牧《阿房宫赋》所谓“六王毕，四海一”之后，又有两个大动作，北筑长城，南征五岭，即郭沫若在兴安游灵渠后写下的一首诗中所说的“始皇毕竟是雄才，北筑长城南岭开”。秦始皇派大将蒙恬北筑长城，抗击匈奴；派国尉屠睢率五十万大军南征百越。秦戍五岭的大幕是公元前218年拉开的，当时的五十万大军里面，二十万是军人，三十万是民夫。我们揣度秦始皇的意思，是让他们打下岭南之后，就不要回中原了。结果血战三年未克，统帅屠睢亦被越民击杀。山高路险地理环境复杂，水路不通兵员粮草难运，越人强悍难驯，都是原因。前214年灵渠修通，粮草兵员从湘江直入漓江，秦军势如破竹，当年克服岭南。 岭南并入中原版图之后，秦皇朝设置桂林郡、象郡和南海郡。桂林郡管辖之地囊括了今广西大部分地区，包括现今梧州、柳州、桂林三地区和玉林、河池、南宁等地区的一部分，郡治设在布山县（今桂平市境内）。古人给地方命名，多以其山川地貌或风物特产为依据。从字面上看，“桂林郡”可以肯定这地方必然桂树茂盛繁多，所谓“有地多生桂，无树不成林”。而作为植物能称为“桂”的，主要有两种，一是观赏性的桂花树，二是入药做香料的玉桂。据我看，桂林郡所依据的“桂”，多半取于玉桂。因桂花树非止此地独有，江浙闽粤皆盛产此物。而桂林郡郡治所在的桂平，从古到今一直盛产玉桂，又称肉桂。既是名贵中药，又是驰名香料。桂平境内，几乎无地不产玉桂。清道光二十三年《桂平县志》载：“县以桂名，桂其土产也。”《桂平县地名志》也告诉人们，迄今以“桂”字命名的村庄达32处之多，如龙桂村、桂木冲、桂舍坡、桂枝山、桂圆顶、桂寮屯、桂畲角等。玉桂不仅今日是桂平的支柱产业，而且自古皆以此物进贡朝廷。皇后住的宫室，称“椒房”，墙壁上涂以椒桂，一则防虫，二则寓意多子。玉桂作为药物和香料输入中原的历史，恐怕比秦始皇统一岭南更早些。韩非子那则寓言《买椟还珠》就记述了战国时“楚人有卖其珠于郑者”，说的是南方的楚国人到郑国去贩卖宝珠，而那装珠子的木椟（盒子）雕龙画凤，十分精美，还“熏以桂椒”，引得那位郑国的蠢人“买其椟而还其珠”。所谓的“熏以桂椒”，椒是花椒，桂即玉桂。这足以说明远在秦一统天下的战国时期，南方的玉桂就已在北方享有盛名了。秦始皇征服岭南，将郡名定为“桂林”，主要应该是考虑了玉桂这一南方特产的因素。《旧唐书·地理志》点破了这层窗户纸，说桂平一带“源多桂，不生杂木，故秦时立为桂林郡也。” 如此说来，“桂”的概念，自秦以后，即由风物特产之名变成地域沿革之名了。秦废分封制而创郡县制，百代沿用，可谓功高至伟。后世郡县称谓均有变化，汉设州，唐设道，宋设路等等，称谓不一，而建制功能却小异大同。至唐贞观后，分全国为十个道，桂州属岭南道。宋时全国分为十五路，桂地称广南西路，简称广西路，“广西”之称遂始于此。不管叫什么，有一条是不变的，即广西的简称就叫桂。如同云南简称为滇、江西简称为赣，福建简称为闽，河南简称为豫…… 那我们进而探讨一下，为什么“桂”的前面，缀上一个“八”字呢？此有两种说法，一是中国的数字，百、千、万，多为泛指，并非确数。包括“茫茫九派”、“九曲黄河”、“五方杂居”、“五行八作”，也多为泛指。故而“八”便有大、多和方方面面的意思。晋代郭璞就说：“八树成林，言其大也。”另一种说法是，古人以中原为正统，所谓中央之国、上党之国，而视四方为边鄙之地，东边的叫东夷，西边的叫西戎，北方的叫北狄，南面的叫南蛮。又有五狄、六戎、九夷、八蛮。这“八”，却是与南蛮相配的。如此，我宁可相信“八”是泛指“多”、“大”、“方方面面”的说法。 还值得探讨的一个问题是，“八桂”之名是何时出现于文字，载于何典籍的？据现在能看到的文字资料，“八桂”二字最早的出现，应是在《山海经》中。这部号称世界上最古老的地理历史书籍，其成书年代众说不一，据清毕沅考证，《山海经》“作于禹益，述于周秦，行于汉，明于晋”。《山海经》中就有“桂林八树，在贲禺东”的句子。以后各代，文人吟咏多有“八桂”一词。如南梁的沈约，其《齐司空柳世隆形状》中便有“临姑苏而想八桂，登衡山而望九疑”句；还有东晋孙绰的《游天台山赋》：“八桂森挺以凌霜”、南北朝庾信的“南中有八桂，繁华无四时”、 元代黄镇成的“八桂山川临鸟道，九嶷风雨湿龙滩”等等，但一定要说这些诗中的“八桂”，就是写的广西，好象又欠缺一点必然。说来说去，“八桂”一词，能够牢牢锁定广西的，首先还数韩昌黎之所谓“苍苍森八桂，兹地在湘南”，再有就是宋杨万里的“来从八桂三湘外，忆折双松十载前”了。 而“八桂”一词又是何时进入官方典籍的呢？那是明代的事。明初，改桂林府为广西布政司治所。成书于天顺五年（1461年）官方纂修的全国地理总志《大明一统志》，其中有如是记述：“八桂，广西桂林府郡名。”这就是“八桂”之名首次从民间口语进入官方典籍的记录。 最后，我们说第三种方式，直截了当。前面所言，无论民间也好，官方也好，“八桂”作为广西的雅称，它既有历史文化的内涵，也有地理方位的意思。直截了当的方式，就是对“八桂”二字作一个最亲切最朴素的说法，它就是指“广西的四面八方”，就跟我们今天称湖南为“三湘大地”、福建为“八闽大地”、陕西为“三秦大地”大同小异。因而今天我们说到“八桂大地春来早”，指的就是“广西大地春来早”；“八桂大地涌春潮”，就是“广西大地涌春潮”。
来源：《人事天地》